这篇文章给大家聊聊关于沈华揭秘：宋代与辽金玉器制作风格差异解析，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
丘处机道长最大的功绩不是创立了全真教，也不是他有独特的琢玉工艺，而是他将琢玉这门技艺公开，传播给了所有愿意学习并以此为生的大多数人，要知道以前琢玉一直是吃皇家俸禄的高薪职业，所有的技艺和加工方法都是“传子不传女、传内不对外的”，由于多年的边境战争和朝代的更迭，很多玉匠被当作战利品一同被掠夺到契丹人的营帐，内地的玉雕技术资源急缺，在他的推动下，宋晚期和平行的辽金制玉行业都得到极大的缓解，这也是辽金玉器在某种程度上与两宋的玉器难分伯仲的主要原因之一，特别是游牧文化的“春水”和“秋山”，基本也奠定了北方玉雕的基本流派。
宋代的鱼形佩 最后才知道正确的佩戴方法
两宋时期与辽金玉器有其共性，严格追溯可能还是加工者身份的因素，但由于在民族习俗，流行风尚以及服饰制度上的区别而又显得不尽相同，即便在同一个用玉的领域，某些玉器的样式、风格、装饰的纹饰、佩饰的组合构件中也有许多的差异，这也是区别两个时期玉器特点的一些方法。
所以今天就宋代和辽金时期的玉器差异方面作一些比较，以便让大家更直观的区分宋代玉器与辽金玉器的不同。
金代 萱草花佩
一、宋辽时期出现的玉发冠
玉发冠出现的时期现在不好确定，在前不久大火的电视剧《长安十二时辰》中，男主人公的青玉发冠也为主角清新淡雅的气质增色不少。
在历史的记载中，起码在唐时，发冠就有出现和流行的冠饰。
到了文宋时期，徽宗不但喜欢戴玉发冠，在他的绘画作品中也经常表现出玉发冠的图式，如《听琴图》抚琴者所戴的就是玉发冠。
听琴图
这说明以玉制作的发冠在宋代时期，上层贵族中曾经流行使用。
宋代的社会文化较为发达，对于这一类梁冠着装制度相对比较完善，朝廷当时明确规定梁冠直接分为七个等级，从二梁冠到七梁冠以及七梁冠附加貂蝉笼等等，都是身份和地位的一种象征，类似于后来官员身上的补服，也是体现官阶地位的一种标志。
宋代的玉冠
而辽代的衣冠制度规定，则完全脱离契丹人原有的马背游牧习俗，辽主与南班汉官全部都用汉服，太后与北班契丹臣僚继续延用本民族服饰，造成两种服饰并存，两种习俗同时呈现的和谐局面。
汉服系五代后晋遗制的规格和款式，变化不大，与北宋经过人文改良的服饰有所不同。
从著名的辽陈国公主墓中出土的衣着及配饰发现，陈国公主及驸马所戴高翅鎏金银冠或鎏金铜冠，都是以鎏金、雕刻精细花纹的工艺取胜，但迄今为止，所有的出土遗址中未见到辽的玉质梁冠。
陈国公主墓葬出土时状态
金代在进入原为宋朝地区之前，也是穿着本民族的衣冠，进入黄河流域后也开始出现转变，官员采用宋制的服饰要求，用貂蝉状笼巾和七梁冠、六梁冠、五梁冠、四梁冠、三梁冠等款式，总体而言，冠服形状大抵与宋朝相同。
二、宋辽时期出现的冠饰、巾饰
由于丝织品相对难以保存，所以目前考古挖掘中辽代的冠巾饰用玉未见到实物。
在黑龙江阿城县金代齐国王墓的考古发现中，其中男性衣着服皂罗垂脚幞头，背面两侧各有只白玉天鹅衔莲佩，这个意义非常重大，这是迄今保持原来佩戴位置最清晰的例证。
这样的服饰也就解读了很多玉饰成双成对出现的佩戴位置了
到了辽、金时期，年老的妇人通常以皂纱笼髻若巾状，其上散缀以玉钿，谓之“玉逍遥”。
在金代齐国王妃墓中考古出土的冠上所戴玉饰，也符合文献中的记载。
辽金时期，此类玉佩纹饰多为鹅雁、凤鸟、花卉、芦莲等，这些与唐宋时期的花鸟虫卉完全不同，具有鲜明的游牧民族文化特色。
黑龙江哈尔滨阿城出土的天鹅佩，应该也是发冠上面的配饰
三、宋辽时期出现的组玉佩
宋代时期的组玉佩在形制风格上继承着隋唐以来的传统形式，一般都是上有玉珩，下有玉璜，中间垂三带贯以玉冲牙，玉珠或玛瑙珠相连结。
山西省高平县开化寺里面的宋代壁画《天王降人图》
虽然还未见考古有出土实物佐证，但在山西省高平县开化寺里面的宋代壁画《天王降人图》中，可以看到当时人物所佩戴的组玉佩就是上述这种形式。
而辽代似乎不受这种形式的约束，在组佩上另有创新。
陈国公主墓出土辽玉组佩
例如在陈国公主墓中共出土了组玉佩3组，都是独具特色，与唐宋时期的组玉佩风格也差异较大。
陈国公主墓中出土的玉组佩
金代女真族将佩饰称为“列”，在1973年黑龙江省绥滨县中兴古城金代贵族墓中出土了一套腰佩， 完全体现了女真族的游牧民族习尚，与汉代延续下来的唐宋组玉佩存在着很大的不同。
四、宋辽时期出现的玉帔坠
玉帔坠就是是缝缀在古代命妇礼服霞帔上的装饰件。
按照以往考古出土的记录来看，宋代时期使用的金银帔坠较多。
在上海宝山的南宋谭氏墓地、福州浮仓山南宋的黄升墓地、江苏武进的南宋墓地遗址均出土过鎏金银帔坠。
宋代缠枝花联组佩
但每一个时期由于服饰习惯的不同，饰品的使用也存在着差异，例如唐代时期的被帛可以任意裹曳，这样就根本无须使用帔坠；
到了宋代时期，帔帛一般都是平展地垂于胸前，并成为当时妇女较为隆重的礼服。
这种服饰的习俗一直在传承着，到了明代继续延续了宋代服饰制度，而辽代时期前面已经介绍过，辽时妇女多穿戴着本民族的服饰，似乎也不用霞帔。
金代的女真人入主中原以后，基本全面接受宋代服饰制度，五品以上的官员其母妻被准许披霞帔，但迄今为止，在考古挖掘中还未见到金代时期的霞帔坠出土的实物例证。
陈国公主墓中出土的镶金鱼形盒
（未完待续）
用户评论
这篇博文写的太好了！我一直很迷茫宋辽金时期的玉器，感觉都很像. 不过看了沈老师分析，终于明白区别的关键在哪里了。比如说材质上的差异和装饰纹样风格……太赞了!
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我之前收藏的一件玉器挺精致的，想问问沈华老师这篇文章里提到的纹路是否能作为判定古玉真伪的一部分？
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沈华老师的分析很详细，把玉器的种类、材质、制作工艺都细致地解释了。作为初学者读起来一点也不累赘，反而能更深入地了解宋代、辽金时期的玉器文化！我很想多了解一些具体的例子，看看有哪些代表性的作品能够体现出文中提到的特征风格。
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看完这篇文章让我对宋代和辽金时期的玉器更加了解了，原来区别还挺明显的。我现在收藏的玉器的年代应该属于辽后期吧？ 不知道有没有什么网站能帮我鉴定玉器年代？！
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确实像沈华老师说的那样，宋代、辽金时期的玉器虽然都很有韵味，但风格还是有不同。个人更喜欢宋代玉器那种简约大气感觉。
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挺好奇为啥文中没有提到元代的玉器？ 元代也出了不少精美的玉器啊！
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沈老师说的太对了! 我之前一直混淆两者的风格，看完这篇文真是豁然开朗了。特别是对雕刻细节的描述让我印象深刻 banget!
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作为一名陶瓷爱好者，我对宋辽金时期的玉器也比较感兴趣。这篇博文分析到点子上了，能有效地帮助我区分真伪和年代! 收藏家的宝贵经验！
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这篇文章让我更加感受到中国古代文化艺术的多样性和精湛的工艺水平了。沈华老师的教学方式很吸引人，希望以后还能看到更多关于古玉鉴赏的精彩文章!
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我觉得这种区分需要更详细的图片和资料支持，文字描述有时候还是不够直观啊！例如可以添加一些对比图展示不同时期的玉器特征...
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我最近在网上买了一块玉佩，看着很像宋代的风格。看完这篇博文后觉得很可能是仿品. 下一步得好好了解一下古代鉴定方法!
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沈华老师的文章的确很有启发性，让我们看到了古玉收藏的魅力，也让我更加珍惜手中的每一件珍宝！ 期待作者能够分享更多关于宋辽金玉器的知识。
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我始终觉得欣赏艺术品不需要过多的区分年代，享受其中的美感才是最重要的吧?!
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文中提到的这些特征差异确实有帮助，但个人觉得还需要更宏观的文化背景解释才能更好地理解玉器的文化内涵啊！比如那个时期的社会风俗习惯、宗教信仰等等信息都很有参考价值。
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沈华老师真厉害！ 能够从材质，纹路，到造型上这么多方面去分析和区分玉器风格，佩服！
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我对宋代的文化非常感兴趣，这篇博文讓我对那时期的玉器也有了个更全面的了解，以后一定去博物馆看看真实的古董!
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我还蛮喜欢沈华老师这种分享知识的方式，通俗易懂又很实用！ 这篇文章让我受益匪浅！
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收藏玉器是一门学问，这篇文章只是打开了入门的大门，想要真正了解宋辽金时期玉器还需要不断学习和积累经验!
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我曾经拥有一件玉器，但是找不到资料对其年代做鉴定。 文章提到的这些特征或许能帮我找到答案！
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这种细致的分析确实很有帮助，让我对中国古代玉器制作工艺有了更深的认识！ 我觉得很多朋友也应该学习一下沈华老师的鉴赏技巧!
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