这篇文章给大家聊聊关于沈华：探究清代玉器制作工艺特征及其历史文化底蕴，以及对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
到了公元一六四四年四月二十五日，本来应该是北方春暖花开，阳光灿烂的季节，对于摇摇欲坠的大明帝国而言，却迎来了一群衣冠不整，拿着各式武器的农民起义队伍，他们没有从南门开始进攻，却向北迂回到长城脚下，经昌平而冲入皇城。
一、大明帝国的没落与乱象丛生的历史背景
对于那些曾经辉煌荣耀的大明王朝的遗民来说，这一天是一个令人涕泣的日子。
关于这伙流寇沿途的烧杀抢掠恶行早已在京城传遍，李自成也从一个早期的邮差快递小哥，因为下岗裁员，奋而举事而成为压垮大明帝国的最后一根稻草。听闻义军已经攻入京城后，明朝遗老户部尚书倪元璐在家中悬梁自尽，全家12人随后自殉了断；其他很多深知无法逃脱，也不想被抓住羞辱杀害的高级官员，也都用自杀的行为表示了对明王朝效忠，据史料记载，留在京城的工部尚书，副都御史，刑部侍郎，大理寺卿等等均自杀殉国，而那些中级官僚者殉身者不可胜数，还有大约200多名宫女抱石跳入护城河自溺而死。
身处皇城的朱由检得知外城已破，皇宫即被攻入的时候，深知大势已去，万籁俱焚，在煤山下以发覆面，以示无颜面对先祖，自缢而亡。
作为大明王朝帝国集团的最后一任CEO，他还是很有骨气和气概的，自杀之前他还给李自成留下一道遗旨称：“任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人。”从历史的记载上来看，这位崇祯皇帝到真是想干点实事的主，可惜这艘巨轮已经千疮百孔，并且搁浅在了泥沼，任何的垂死挣扎都只能加快其下沉的速度，却无法挽救其脱离水火。
如果有空游览至今日故宫的景山，山上那亡国之君的歪脖悬颈树早已不是原有那棵，只是在小山坡上留有石碑，标明此地就是约378年前，大明最后一位皇帝自我了断的悲剧终结之处。
由此南望北京故宫皇城内外，垂杨拂柳，护城河与磷瓦相间，此情此景，不仅让每一位到处驻足的旅游者，犹可想见当年崇祯于此处，看到的皇城暮色与帝国余晖的落寞情景。
二、满洲人入关的历史环境与乱象
1644年的春天，是大明帝国走入末路的季节，以当时明军的实力和武装，在明军部队当中，有能力并且唯一可能防制这悲剧演出者， 应该就是驻扎在山海关的明朝总兵吴三桂。
当京城出现危急时，崇祯曾有旨宣召吴三桂率军回京勤王，只因李自成兵贵神速，获得先机，待吴三桂得知京城危机时，皇都业已失陷。
大明帝国在晚期面对关内流寇及关外满洲人的内外侵扰，财政赤字早已破产，无力支付拖欠已久的军饷开支造成士兵怨声载道，对流寇的剿灭失败，加速了明朝政府的崩解。
对于吴三桂的评述也有各种不同的论调，也有传说是吴三桂早就对明朝政府和崇祯皇帝怀有二心，作为统率大军驻守的山海关，就是防备满清大军南下的最后一支武装力量；得知李自成已经占领皇城，成立了大顺王朝，原有意降李而延续其军队的统帅职能，后来听说其留在北京的爱妾陈圆圆被李自成手下大将刘宗敏所掠走，不仅大为震怒，于是改变初衷，将山海关大门向窥视中原已久的满清政权打开，结束了大明王朝的统治，也将流寇李自成等人赶出皇城。
三、清初盛世的历史背景和历代君王的说明
对于普通的大多数老百姓来讲，从公元1644年到公元1800年之间的这156年之间，相当于一个半世纪的时间，是一段和平与繁荣的时代，满清政权最初的四位皇帝因此也在历史上享有“康乾盛世”的盛名。
尽管他们是来自长城外的异族，尽管他们曾因实施薤发令和文字狱，而大肆屠戮汉人，但是我们也应该客观实际地看到，在他们刻意弭平满汉之间歧异的努力下，并未引发大规模民族冲突。相反的，汉文化在这次统治中逐渐占据了主导的地位，历经清初四位皇帝图精励志的治理，这艘以农耕文明为显著标志的中原文化巨轮，在清朝统治者的船长和一群汉人船员的共同努力下，重新挂上一幅大清的龙旗的标志，经济和实力又一次开始崛起，成为满族人和汉人共同的帝国大船。
清朝政府入关后不仅继承了大明帝国的江山和皇城，还将沈阳的皇宫迁徙到了北京，除了关外的努尔哈赤和皇太极，入关后的第一位皇帝就是福临，年号叫顺治，在位于1644年至1661年，因为父亲皇太极在1643年殒去葬在沈阳，他幼年在懵懂中被抱上皇位登基，初入关时国政事务由摄政王，也就是他的叔父多尔衮执政管理。
顺治的墓葬也是目前在东陵唯一未被盗掘的皇陵墓葬，主要是其仁心宅后，受宗教思想影响深远，死后在墓碑上注明未使用任何厚葬殉葬物品，免得被盗掘骚扰，他一方面接受西方教会的教育和影响，另一方面对佛教的专研也颇有造诣，这也是他看穿一切的本质所在。
清朝入关后的第二位皇帝是玄烨，年号康熙，八岁即位，在位时间是从1662年至1722年，在中国历史的皇位实际执行过程标准上，他被誉为“千古一帝”的荣誉称号，符合了传统中国所谓内圣外王的尺度，他既仁慈也不乏决断力。目前国内对于他的传记和影视剧多以较为正面的形象出现，他不仅睿智果断，也曾有较大的雄心壮志，无论是主持大政，还是带兵领将驰骋于边疆。清初时期在他统治的61年间，也正是满清在中国巩固其统治，打下基础的日子。
康熙雍容大度，他的第四个儿子胤祯却以严苛和工于心计而著称，公元1723年，胤祯击败其他几位皇子获得帝位，年号雍正，这个过程充满传奇和诡异，也给他的即位带来各种谣言。在这种背景之下，注重监视似乎也是不得已而为之，确有必要，但是我们有时查阅史料，又得知此位君主每日勤政，公文奏折的批阅量大大超于历代君王，至公元1735年因病离去的十一年间，他对康熙晚期的浮夸和经济治理的整庶，使国民经济的基础变得更为夯实，故民间有雍正的图荕励志，才会有乾隆的太平江山一说。
清初四位君王的最后一位就是雍正的儿子弘历，据说康熙见其聪慧，六岁将其接入宫中，他爹即位也是托了他的福，他于公元1736年即位，年号乾隆，至公元1795年，在位60年；为了不超过其祖父康熙的在位时间，他将皇位传位于儿子而自称太上皇，实际仍在幕后操纵国事，一直到公元1799年驾崩为止。
纵观几千年的中国封建发展历史，从未有过如此的统治过程和时间，在数代帝王的统治过程中，可以延续不断将开明专制政绩保持到150年之久，被后人称为“康乾盛世”之美誉。
虽然四位君王个性不同，却都属于年富力强，精明强干，也都称得上是睿智能劳。作为一个异族统治的管理者，在朝代开始之日，皇位左右都备有大批汉人作为译员，可是到了顺治朝结束之时，汉人译员基本已无必要，皇帝已经熟悉汉语和汉字，史料记载，雍正只在咒骂时才用满语，而这四位君王中，康熙与乾隆本身从小都是汉人老师辅导教育，他们的汉文化教育已经深入骨髓，从他们的诗稿和题写的匾额中也可见端倪，如果抛却皇帝的身份，他们即是学者，只是他们汉学造诣的深浅，历史家并无定论。
四、清初历史文化背景及艺术特征
在这样的社会氛围下，清代初中期的社会、经济、文化、艺术发展达到鼎盛时期，玉雕手工业在各种有利条件推动下，成就巨大，尤其在乾隆时期达到了历史最高点。
数量的巨大、题材的广泛、工艺的高超，都是前所未有的，在我上一个专题的连载中，对清代的玉器不吝笔墨，做了大量的连载和叙述，有兴趣可以查阅一下以前的文章。
清代中早期的玉器，一个显著特点是，充满了写实性，以逼真地再现为其特点。
作品构思奇妙无比，化腐朽为神奇；玉工丰富的想像力，富有更深寓意。
文人画的立意布局、西方三维空间透视、阿拉伯的民族风格，形成了视野开阔、启迪联想的艺术风格，为清代玉器艺术融进了一股清新怡人的风气。
五、清代早期玉器的基本特征
清代玉器制作十分复杂，以乾隆时期达到顶峰，玉器作坊及全国。
其中两个地方的玉器制作是主要加工点，精细工巧是苏州特征，气势宏大是扬州擅长。
总体风格出现了非玉器化倾向，逐渐形成了独具特色的时代艺术风格。
已形成了颇具新意的仿古风格的玉器，有取材于自然景物和生活意趣的仿生写意类型玉器，有受中外文化交流影响而兴起的仿痕都斯坦风格的西番作玉器，而玉器本身内涵的表现则不很明显。
选材要求严格，主要采用新疆和田、叶尔羌地区产的优质玉料，有青、碧、白、黄、墨等。
器物追求实用，出现了大量与日常生活密切相关的玉器。
仿古创造新意，仿古而不泥古、青出于蓝而胜于蓝。
纹样复杂多样，常见的有飞禽走兽、花卉果实、山水人物等，以及仿自青铜器上的纹饰。
简练的，注重突出玉质的美感，繁琐的，着意技巧而掩盖了玉质的美。
六、清代早期玉器的鉴赏要点
雕琢讲求技巧，注意继承历代优秀传统技艺。
一般有镂雕、立雕和凸雕，多用浅浮雕或平面减地的方法。
纹饰处理还善于在阴线刻划内戗金及在图案上错金嵌宝者，更显金碧辉煌。
采用“开光"的方法，把不同题材组织到开光内外，构成完美的图画。
对复杂图案能够更精确掌握，也更重视细节处理，这些都使清代雕刻技艺达到炉火纯青的境界。
用户评论
这篇博文写的真不错，把清代玉器做工的特点和当时的文化融合起来说得很全面。作为一个收藏爱好者，一直对这种历史文化内涵的结合挺感兴趣！
有5位网友表示赞同！
沈华老师讲解得太好了，我一直都知道清代玉器有特殊的地方，但没想到背后的历史背景和工艺渊源这么深厚。真的让我对这方面的知识有了新的了解。
有20位网友表示赞同！
我对清代玉器的制作工艺一直很热衷，觉得这篇博文分析得很深入，特别是提到那些特定的技法和装饰风格，确实很有特色，让人眼前一亮。<br>
有7位网友表示赞同！
这篇文章让我重新认识了清代玉器，原来不仅仅是美的追求，更体现了一种文化的传承和积淀！非常期待看到更多这种结合历史文化和艺术的解读。
有16位网友表示赞同！
我一直觉得沈华老师分析的文章都很有深度，这篇博文不例外。把玉器制作工艺和历史文化背景相结合，确实能让我们更好地理解这些古代珍宝背后的故事。
有12位网友表示赞同！
我觉得文章写得很好，只是部分地方文字比较专业，普通人可能会有点看不懂。希望下次可以更加通俗易懂地讲解一些知识点
有20位网友表示赞同！
沈华老师的文章很扎实，但感觉这篇博文偏方方面了，可能对玉器的新手来说并不容易理解，希望能补充一些图片和更具体的例子
有9位网友表示赞同！
清代玉器的制作工艺确实是非常精细的，不过这篇文章并没有给我带来太多新的了解，有些观点似乎比较概括性，缺乏具体案例分析。
有13位网友表示赞同！
从历史文化背景解读玉器制作工艺，这是一个很好的思路！希望沈华老师以后能继续创作更多这样的文章，为我们揭开古代文化的宝藏
有8位网友表示赞同！
我挺喜欢这种结合历史和文化知识的文章，它能让学习变得更加有趣！期待看到更多沈华老师关于玉器的文章。<br>
有10位网友表示赞同！
这篇博文提到的清代玉器制作工艺特点，我有些印象深刻，但是具体哪些技法我好像不太记得了。希望作者能详细说明一下
有12位网友表示赞同！
感觉文章比较空泛，缺乏具体的细节和案例来支撑观点，一些历史背景和文化渊源的阐述也显得不够深入。期待作者在后续的讲解中补充更多有价值的内容。
有15位网友表示赞同！
关于清代玉器制作工艺特点,我一直很感兴趣，但这篇文章没有让我感觉到特别的惊喜，可能是我对这个主题已经有一定的了解，希望作者可以针对不同程度的读者进行更细致的解读
有13位网友表示赞同！
这篇博文内容质量还是不错的，沈华老师的分析思路很清晰，只是部分地方文字过于学术化，建议适当调整语言风格
有10位网友表示赞同！
清代玉器制作工艺确实非常复杂，这篇博文虽然对一些特点进行了概括性的描述，但缺乏具体的细节和案例说明，有些地方需要更深入的讲解。
有17位网友表示赞同！
我喜欢文章探讨历史文化与艺术之间的关系，但我个人更希望看到一些关于清代玉器的实际图片或者展示，这样能更直观地了解作品的制作工艺特征
有13位网友表示赞同！
沈华老师的文章我每次都认真阅读，这篇博文也让我受益匪浅。从历史文化背景解读玉器制作工艺是一个很好的视角，可以让大家更好地理解古代艺术的精神面貌
有13位网友表示赞同！
我特别赞赏文章提出的观点，的确需要从历史文化的角度来看待艺术作品的价值，才能对其产生更深刻的认识和感受。期待看到更多关于清代玉器的研究成果！
有5位网友表示赞同！